日本專業藝術雜志《墨》2025年3·4號刊載“朱亜東?朱闐坤 祖孫新作展”專題介紹
欄目簡介譯文： 為向日本介紹活躍在中國上海的書法家而成立的禾陸會。專欄將不定期連載由本會推薦的書法家所撰寫的創作感想、書法理論以及作品解說。第一期將介紹南宋儒學家朱熹的直系后裔朱亞東先生及其長孫朱闐坤先生的最新作品。朱亞東先生基于自己的作品，就創作與文化所發表的隨筆感言也請一并欣賞。 蕓術新聞社 2025年3月1日，日本“蕓術新聞社”旗下藝術專業雜志《墨》2025年3·4號（293號）發行，并新設“禾陸の會上海書法通信”專欄，旨在推進中日書法藝術及文化交流，該欄目第一期刊載了題為“朱亜東?朱闐坤 祖孫新作”的專題介紹。在此，要特別鳴謝中日文化交流大使王幸明先生所作出的貢獻與支持。 金文《十二生肖》創作感想（譯文） 金文《十二生肖》創作是緣于喝茶聊天時王幸明先生的一次偶然提議，“十二生肖”因其象形易懂，被廣泛接受，可以說從有圖騰、文字起便橫亙古今。且與中華文化的總源頭《易經》緊密聯系，其內容涉及天干星宿、年月日時、地支方位、陰陽五行以及人體子午流注等，涵蓋了至少天、地、人三個維度的信息，是中華幾千年傳統文化與智慧的濃縮。 中國南宋理學家朱熹著有《周易本義》一書，對《易經》有著深刻獨到的研究，其理學思想對《易經》的闡釋和應用有著重要影響，曾賦《十二生肖詩》，以文學創作的形式展現出生肖的形、聲以及其所深含的哲學深意。 金文是漢字的一種書體名稱，是鑄造在商周時期青銅器上的銘文，也稱鐘鼎文，由于金文是源于甲骨文的古老文字，所以在其發展和演變過程中，又逐步產生了小篆、隸書、楷書、行書、草書等更為完善的新書體。雖然受制于考古發掘的時空局限性，部分漢字在目前已知金文中是沒有的，但我們可以從同屬篆書門類的，甲骨文、小篆、大篆、古籀、六書通或已知歷代名書家所書作品中，尋找到同屬篆體的文字，推衍出金文中暫未被考古發現的漢字，按照金文字形的特征進行再創作。譬如：《金文十二生肖》中的“雞”我就采用了元代大書家趙孟頫《六體千字文》中的篆字原形進行創作的。又如“兔”和“猴”汲取、創作于甲骨文；“蛇”汲取、創作于《六書通》；“鼠”和“狗”汲取、創作于《說文解字》。因為這些文字都同屬篆書，所以只要發揮出書家的主觀能動性，將這些文字按照金文字形特征進行“重塑”、“組合”，才能使十二生肖“不缺席”，創作出一幅完整而和諧的藝術作品。 我個人以為藝術是繼承、演變、創新的發展過程，我們不能因為考古發掘的金文中沒有收錄的文字就終止創作，從藝術的發展規律來看，這不符合也不利于傳統文化適配于新時代的審美需求與運用。“創新”與“創作”并不是憑空捏造，而是要遵循古文字的結字規律，所謂“形可變，神不可變”，也就是“字體不變字形可變”。 最后，我想說的是，書法作為中國傳統文化的瑰寶，不僅具有極高的藝術價值，其每一個字都是有“能量”、有“磁場”的。因為中國漢字發源于自然界的天地萬物，特別是甲骨文的“象形”，系“上觀天文，府察地理，遠取諸物，近取諸身”的提煉與升華，以二維平面的象形呈現三維世界的規律，甚至是四維意識界的萬法諸相。她就像是大海融通一切，這就是中國文化中“包容”的力量。 朱亞東
